تفسير : وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحَصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَداً وَأُولئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ خطاب در اين آيه به حكّام مسلمين است يعنى : كسانى كه ولايت شرعى بر امت اسلامى دارند خواه معصوم باشند يا منصوب از جانب او . يعنى و كسانى كه به زن‌هاىپاكدامن نسبت زنا مىدهند سپس چهار گواه مرد بر ادعاى خود نمىآورند آنها را هشتاد تازيانه بزنيد و ديگر گواهى و شهادت آنها را در هيچ موردى نپذيريد ، و آنها هستند كه فاسق‌اند . اين آيه دربارهء قذف و رَمْىِ به زنا يعنى نسبت دادن زنا به زن پاكدامن نازل شده ، خواه نسبت‌دهنده مرد باشد يا زن ، و حكم نسبت زنا به مرد پاكدامن نيز همين است ، خواه نسبت‌دهنده زن باشد يا مرد . إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِن بَعْدِ ذلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ يعنى : مگر كسانى كه پس از تهمت زدن توبه كرده و صالح شده‌اند يا خود را اصلاح كرده‌اند كه به يقين خداوند بسيار آمرزنده و مهربان است . مراد اين است كه اگر قذف‌كننده قلباً پشيمان شود و عملًا خود را اصلاح كند يعنى براى اجراى حد قذف تسليم شود و از مقذوف نيز حلّيت بطلبد ، در اين صورت شهادتشان در موارد خود پذيرفته مىگردد . وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّهُمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَادَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّادِقِينَ « 6 » وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ « 7 » وَيَدْرَؤُا عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَادَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَاذِبِينَ « 8 » وَالْخَامِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّادِقِينَ « 9 » وَلَوْ لَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابٌ حَكِيمٌ « 10 »